Prejšnja Naslednja 1 od 17 
Digitalna kultura se zdi v rokah glede načinov, kako se novi film o Stevu Jobsu razlikuje od dejanske zgodovine. V nasprotju s filmom v demo predstavitvi Apple nikoli ni nič propadlo, Jobs se pred vstopom na oder ni sprl z ljudmi, Wozniak ni nikoli povedal nobene stvari, ki jo njegov lik počne v filmu, inženirji pa preprosto ne delajo in govorijo tako kot v filmu.
Za ljudi, ki so Jobsa ali Apple dobro poznali - ali so celo prebrali knjigo Walterja Isaacsona - se zdi poetična licenca, ki jo je vzel film, kot netočnost vpisa v zgodovinski zapis. V tem smislu je hujše od nedoslednosti časovnega potovanja v vesolju Zvezdne steze.
Toda ali so ljudje res tako moteni? Biopics so se vedno svobodno uresničevali v resničnem življenju svojih podložnikov; zgroženost zaradi tega izmišljenega prevzema legende o Jobsu tekmuje s hudomušjem poželenega Jezusa v Scorsesejevi zadnji Kristusovi skušnjavi. Še nekaj se dogaja: nezadovoljni smo s tem, kako filmi delujejo, ker so jih digitalni mediji postavili - ali vsaj tako, kot pripovedujejo - zastareli.
Zgodbe pred spanjem
Aaron Sorkin je verjetno naš najboljši živi kinematograf. V popolnem razkritju sem odraščal s fantom, ga usmerjal v srednješolskih muzikalih, kot sta Pippin in Charlie Brown, in sedel zraven njega pri pouku ameriške zgodovine, kjer je dobil idejo za Nekaj dobrih mož. Res ga imam rada in spoštujem njegovo delo.
Digitalni mediji so postarali filme - ali vsaj način njihovega pripovedovanja - zastarele.
A v njegovem pisanju je nekaj, kar se mi je zdelo vedno, no, skoraj preveč popolno gledališko. Zgodbe v njegovih TV-oddajah in filmih so brezhibno zasnovane tako, da ustvarjajo konflikte, ki se zarotijo, da bi razkrili natančne notranje napake vsakega vpletenega lika. Nadčloveški dialog - vsak ima v vsakem prizoru popolno besedo - povečuje vložke, dokler ne dosežemo čustveno katarzične ločljivosti, ki je hkrati nepričakovana, a za nazaj - neizogibna. Sorkin je današnji mojster aristotelovske pripovedi, tistega začetka, sredine in konca, v katerem se lik in ves njegov svet spusti v kaos, nato pa se preprosto sestavijo, naredijo absolutni smisel in nas jokajo. Zato imamo radi takšne zgodbe. Ali pa je.
Ker resnični svet preprosto ni urejen tako. Konflikti se ne rešijo; se zadržujejo in gnojijo. Tako kot terorizem ali globalno segrevanje. V resničnem življenju skoraj nikoli ne vzdihne končnega olajšanja. Katarzično samospoznanje, kakršno je upodobljeno na koncu vsake popolne drame, se niti v pisarni psihiatra ne zgodi, še manj pa noč pred sojenjem (Nekaj dobrih mož), volitve (Ameriški predsednik) ali predstavitev za iPhone.
V najboljšem primeru je dobra tovrstna drama eskapistična. Daje nam način, da vidimo življenje takšno, kot bi si želeli: pravičnost prevlada, hudodelci dobijo svoj pristop in čast je nagrajena. Sorkin kaže kot Zahodno krilo ali Novice uspeti ne zato, ker nam pokažejo, kakšna so ta okolja v resnici, ampak zato, ker nam pokažejo, kakšna bi morala biti. V popolnem nasprotju z nesrečo, ki je opredeljevala mandat Georgea W, predsednika Martina Sheena odpeljemo na junaško potovanje, enakovrednega Shakespearovemu Henryju V. Medtem ko revije, ki temeljijo na gledanosti, zatirajo zalivsko vojno in napačno poročajo o poteku volitev Novice je bil poklon novinarski etiki in integriteti, ki je imela prednost pred ocenami in dobičkom.
Režiser / producent Danny Boyle in pisatelj Aaron Sorkin na snemanju filma "Steve Jobs". Toda ti svetovi morajo biti upodobljeni tako, da bodo lahko služili kot popolni motorji za junaško dramo zelo posebne vrste. Posneti so v fotorealističnem slogu, vendar so kulise za klasično dobro narejeno igro.
Kot je nedavno dejal Sorkin za Wired, v resnici ni scenarist, temveč "dramatik, ki se pretvarja, da je scenarist". Morda se popolnoma ne zaveda, da zaradi tega ni le ena, temveč dve popolni medijski revoluciji za časom. Živimo v digitalno-medijskem vesolju, kjer pravila drame, ki jih je opisal Aristotel pred 2000 leti, ne držijo več.
Zgodbe, ki jih lahko kliknete
Že desetletja so interaktivne medijske naprave, od daljinskega upravljalnika in videorekorderja do Netflixa in DVR-ja, spremenile naš odnos do posnetih zgodb. Če nečemu ne verjamemo, lahko spremenimo kanal. Če česa ne razumemo, lahko ustavimo in se vrnemo nazaj. Imamo svobodo, ki je nismo mogli uživati kot gledalci v živo - še manj pa kot gledalci kinodvoran. Ni nam treba sedeti skozi naraščajočo napetost, zaplete ali zaplete glavnega junaka, razen če tega želimo. Naenkrat lahko gledamo tri oddaje, ki se med seboj vračajo naprej in nazaj kot televizijski operaterji in ne kot zgolj televizijski gledalci. Filme gledamo na YouTubu, manj kot potopljeni člani občinstva kot kot distancirani kritiki.
V resničnem življenju skoraj nikoli ne vzdihne končnega olajšanja.
Zato so tradicionalni sitkomi in urne drame s tedenskimi srečnimi koncemi umaknili zgodbe, razdrobljene na veliko drobnih koščkov ali serializirane skozi leta. Simpsons je bil napisan za deskarja na kanalu. Ne zanima nas, ali Homer izstopi iz jedrske elektrarne, preden ta eksplodira; gledamo sceno za sceno in poskušamo prepoznati, katera reklama, film ali druga oddaja se satirira. Je kot Mystery Science Theatre 3000, kjer zadovoljstvo ne prihaja od konca, ampak do sklica. Nakazana hiperpovezava.
Medtem so premium kanali, kot je HBO, polni oddaj, ki se v resnici nikoli ne rešijo. Ne gledamo Igra prestolov da vidim, kdo bo zmagal v vojni, ampak da gledam tekmo, ki poteka. Oglejte si uvodne naslove nad zemljevidom sedmih kraljestev: to je lahko tudi fantazijska igra vlog oz World of Warcraft. Cilj takšne igre ni zmagati, ker se s tem igra konča. To je nadaljevanje igre.
Prav tako je naše resnično življenje v digitalni dobi postalo manj tradicionalno strukturirano. Ustanovitelj LinkedIna Reid Hoffman nam govori, da se moramo odpovedati pojmu kariere in razmišljati v smislu 18-mesečnih koncertov in nenehnega iskanja novih priložnosti. Nikoli ne prideš do obljubljene dežele. Konca ni. Edini, ki so še vedno hrepenili po zgodbi s koncem, so VC-ji, ki spodbujajo milijonske milijone svojih "startnih potencialov" - in zahvaljujoč oddaji Mike Judge Silicijeva dolina, večina od nas prihaja do spoznanja, kakšna malarkey se tudi izkaže.
Naprava je gor
Resnica je, da smo prerasli zgodbe pred spanjem, ki so nas stoletja pomirile in pomirile tesnobo. Ne potrebujemo izmišljene resolucije Marka Zuckerberga, ki je bivšemu dekletu na koncu Socialne mreže poslal prošnjo za prijateljstvo, ali čustvene katarze Steva Jobsa, ki je spletel odnos s hčerko, ki jo je zanemarjal.
Poleg tega so nam zaradi digitalnih tehnologij in občutljivosti, ki jih spodbujajo, manj verjetno, da bi si želeli gledati zgodbo nekoga drugega, kot da bi lastno izkušnjo doživeli v videoigri. Ko se danes obrnemo na medije, je manj verjetno, da bi slišali kakšno zgodbo, kot pa preveriti dejstvo. V tej dobi preglednosti želimo vedeti, kaj se v resnici dogaja.
Po zaslugi Sorkina je bil zlobnež v svoji prvi veliki predstavi, ki je trdil, da "ne moremo obvladati resnice." Resničnost, je pojasnil lik Jacka Nicholsona, je preprosto preveč neurejena, preveč umazana, preveč nasilna, da bi jo lahko videli vsi nedolžni. Potrebujemo lepe zgodbe.
Toda kot člani digitalne generacije smo se naučili komunicirati s svetovi za zaslonom. Postali smo mojstri najmočnejših tehnologij, ki jih je človeštvo kdajkoli poznalo, in jedli z drevesa znanja. Res smo zagrizli v jabolko.
In za to se moramo zahvaliti pravemu Stevu Jobsu.
 Douglas Rushkoff je avtor knjige Present Shock: When Everything Happens Now, pa tudi ducat drugih knjig uspešnic o medijih, tehnologiji in kulturi, vključno s programom ali program, Media Virus, Life Inc in romanom Ecstasy Club. Je profesor teorije medijev in digitalne ekonomije na CUNY / Queens. Napisal je grafična romana Testament in A.D.D. ter posnel televizijske dokumentarce Generation Like, Merchants of Cool, The Peruaders in Digital Nation. Živi v New Yorku in predava o medijih, družbi in ekonomiji po vsem svetu. |
